ALÉM DAS APSARAS
Para Além do Apsara: As Outras Danças num Espetáculo em Siem Reap
A peça Apsara normalmente abre a noite, mas os jantares-espetáculo de Siem Reap continuam com danças folclóricas próprias — o que mais costuma estar no programa, e porquê.
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Um programa típico de jantar com espetáculo em Siem Reap divide-se em quatro ou cinco números ao longo de duas horas, e a dança Apsara costuma ser apenas a abertura — a peça mais reconhecível, mas só uma parte de um panorama mais vasto das artes performativas khmer, que mistura a dança clássica da corte com tradições folclóricas regionais. Os programas variam consoante o espaço e mudam ao longo do tempo, por isso vale a pena encarar qualquer alinhamento específico como indicativo e não fixo, mas a estrutura geral — uma abertura clássica, seguida de vários números folclóricos ou narrativos — é bastante consistente nos teatros de jantar de Siem Reap.
Cenas do Reamker
Alguns programas incluem um breve excerto do Reamker, a versão khmer do épico hindu Ramayana e, a par da Apsara, uma das obras narrativas mais significativas da dança clássica khmer. Estes excertos recorrem tipicamente ao exército de macacos da história — daí o tipo de personagem Sva, ou macaco, historicamente dançado por homens, numa mudança de papel introduzida em meados do século XX — e oferecem ao público de um jantar-espetáculo um vislumbre do lado narrativo do drama-dançado khmer, completo com gigantes Yeak mascarados e personagens nomeadas, distinto da peça Apsara, sem palavras e puramente gestual, que normalmente abre a noite.
Os interlúdios de dança folclórica
Além das peças clássicas, a maioria dos programas entrelaça danças folclóricas mais leves que representam a vida rural do Camboja — uma dança da pesca que imita o ritmo de lançar e recolher as redes, uma dança do coco construída em torno do bater rítmico das cascas, e por vezes uma dança do pavão com temática de cortejo inspirada no exibir da ave. Ao contrário do repertório clássico, as danças folclóricas nunca estiveram confinadas à corte real — desenvolveram-se em aldeias por todo o país e eram apresentadas em festivais de colheita e celebrações comunitárias. Estas peças são mais rápidas, mais brincalhonas e mais abertamente narrativas do que a lenta e formal peça Apsara, e são incluídas em parte para mostrar aos visitantes que as artes performativas khmer vão muito além da tradição palaciana, estendendo-se à vida regional e quotidiana.
O figurino e a música marcam a transição.
Em geral, dá para distinguir uma peça folclórica de uma clássica à primeira vista — os trajes folclóricos privilegiam o vestuário do quotidiano, em cores vivas e lisas, em contraste com o brocado dourado e o toucado em camadas da forma clássica, e os pés, as mãos e o rosto dos bailarinos movem-se com maior liberdade, sem as posições fixas e codificadas do vocabulário clássico. A música que os acompanha também muda, num andamento mais vivo e ritmado do que o acompanhamento solene do conjunto pinpeat à Apsara. Esse contraste é propositado: alternar uma peça clássica lenta e formal com números folclóricos mais rápidos mantém o público de um espetáculo com jantar envolvido ao longo de duas horas, em vez de sustentar um único registo do princípio ao fim.
Porque é a mistura que faz toda a diferença
Combinar a Apsara com peças folclóricas não é um mero preenchimento — reflete a verdadeira amplitude das artes performativas khmer, desde uma tradição de corte ligada às esculturas dos templos de Angkor até danças que pertencem a comunidades rurais comuns, e não a uma casa real. Ambas as vertentes foram afetadas pelas convulsões dos anos 1970, e ambas tiveram de ser reconstruídas depois, a partir do que os intérpretes e professores ainda conseguiam recordar. Ver as duas numa só noite oferece um retrato mais completo e honesto da dança cambojana do que a peça de Apsara sozinha conseguiria, ainda que seja a dança Apsara que dá nome à noite e, normalmente, abra o espetáculo.
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