BEYOND THE APSARA
За пределами Апсары: другие танцы в шоу Сиемреапа
Танц Апсара — самый известный, но ужины-шоу в Сием-Рипе могут включать и собственные народные танцы — что ещё обычно входит в программу и почему.
Смотрите билеты на ужин с танцем апсары на GetYourGuide ↗Апсара открывается — она не наполняет ночь
Типичная программа ужина с танцами в Сием-Рипе может включать до пяти отдельных номеров примерно за час, и танец Апсара — самый узнаваемый из них, но лишь часть более широкой панорамы кхмерского исполнительского искусства, где классический придворный танец соседствует с региональными народными традициями. Программы различаются в зависимости от площадки и меняются со временем, поэтому любой конкретный состав стоит воспринимать как ориентировочный, а не фиксированный, однако общая структура — один классический номер в начале и несколько народных или сюжетных постановок после него — остаётся довольно постоянной в ужин-театрах Сием-Рипа.
Сцены из Реамкера
Некоторые программы включают небольшой отрывок из «Реамкера» — кхмерской версии индуистского эпоса «Рамаяна» и, наряду с Апсарой, одного из самых значимых повествовательных произведений классического кхмерского танца. Эти отрывки обычно опираются на историю обезьяньего войска — отсюда и тип персонажа Сва, или обезьяна, исторически исполнявшийся мужчинами в рамках смены ролей, произошедшей в середине XX века, — и дают зрителям ужина-шоу представление о повествовательной стороне кхмерской танцевальной драмы, включая гигантов Йеак в масках и именных персонажей, в отличие от безмолвной, чисто жестовой Апсары, которая обычно открывает вечер.
Интермедии с народными танцами
Наряду с классическими номерами большинство программ включают более лёгкие народные танцы, отражающие сельскую жизнь Камбоджи, — танец рыбной ловли, имитирующий ритм забрасывания и вытягивания сетей, танец кокоса, построенный на ритмичном постукивании половинок скорлупы, а иногда и танец павлина на тему ухаживания, воспроизводящий брачное поведение этой птицы. В отличие от классического репертуара, народные танцы никогда не были принадлежностью исключительно королевского двора — они зарождались в деревнях по всей стране и исполнялись на праздниках урожая и общинных торжествах. Эти номера быстрее, игривее и куда более явно повествовательны, чем медленный, строгий танец Апсара, и включены в программу в том числе для того, чтобы показать гостям: кхмерское исполнительское искусство выходит далеко за рамки дворцовой традиции в региональную и повседневную жизнь.
Костюмы и музыка знаменуют перемену
Обычно народный номер можно отличить от классического с первого взгляда: в народных костюмах предпочитают яркую однотонную повседневную одежду, а не золотую парчу и многоярусный головной убор классической формы, а ноги, руки и лица танцоров движутся свободнее, без фиксированных, кодифицированных позиций классического словаря. Музыкальное сопровождение тоже меняется: оно звучит в более быстром, ритмичном темпе, чем величавое сопровождение ансамбля пинпет для Апсары. Этот контраст — осознанный ход в программе: чередование медленного, формального классического номера с более быстрыми народными номерами удерживает внимание публики на ужине-шоу на протяжении пары часов, а не держит одну регистровую краску на всём протяжении.
Почему сочетание — это и есть суть
Сочетание Апсары с народными номерами — это не заполнение программы, а отражение подлинного разнообразия кхмерского исполнительского искусства: от придворной традиции, связанной с резьбой по камню в храмах Ангкора, до танцев, которые принадлежат обычным сельским общинам, а не королевскому двору. Обе эти линии пострадали от потрясений 1970-х годов, и обеим пришлось восстанавливаться после них по воспоминаниям артистов и преподавателей. Увидев обе в один вечер, вы получите более полное и целостное представление о камбоджийском танце, чем мог бы дать один лишь номер Апсары, даже несмотря на то, что именно танец Апсары дал название всему вечеру.